أصنام وقتل وشذوذ ، وهي كلمة أليق بالذات الإلهية التي تقدم الرحمة على الغضب ، وأن هذه الشنائع مهما بلغت من أوج الوحشية لا تؤثر في ذاته تعالى . وواضح أن البيان القرآني جعل الجهر بالسوء فعلا قبيحا في شتى الأمور ، حرصا على تماسك المجتمع المؤمن إن كان التعبير داخل المجموعة الإسلامية ، وحرصا على استجلاب القلوب غير المؤمنة إلى التوحيد إن كان التعبير خارج المجموعة المؤمنة ، لأن المسلم مطالب بتقديم صيغة جيدة من المنظومة اللغوية ، مطالب بجمال الشكل الذي يظهر به ذخيرته الفكرية حيث الجمال والحق ، قال تبارك وتعالى : * لا يُحِبُّ اللَّهُ الْجَهْرَ بِالسُّوءِ مِنَ الْقَوْلِ إِلَّا مَنْ ظُلِمَ وَكانَ اللَّهُ سَمِيعاً عَلِيماً [ النساء : 148 ] . وكما أنه حرّم الزنى ، ووضع سدا للذرائع بعدم الاقتراب : وَلا تَقْرَبُوا الزِّنى [ الإسراء : 32 ] ، كذلك نهى النفس عن مجرد الوساوس بالاستيلاء على أموال اليتامى فقال : وَلا تَقْرَبُوا مالَ الْيَتِيمِ إِلَّا بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ [ الإسراء : 34 ] . والألفاظ التهذيبية في القرآن الكريم زاد وفير لا يستغني عنه الدعاة في ملاطفة المدعومين ، لأن حسن المعاملة يؤكد صحة الاعتقاد ، ورفعة الدعوة ، وعن أهل الكهف قال عز وجل : فَابْعَثُوا أَحَدَكُمْ بِوَرِقِكُمْ هذِهِ إِلَى الْمَدِينَةِ فَلْيَنْظُرْ أَيُّها أَزْكى طَعاماً فَلْيَأْتِكُمْ بِرِزْقٍ مِنْهُ وَلْيَتَلَطَّفْ وَلا يُشْعِرَنَّ بِكُمْ أَحَداً [ الكهف : 19 ] ، إنه يتطلف ما دام غريبا وفي هذا درس بليغ في نطاق الدعوة . بل إن هذا الأمر يتضح جليا في مخاطبة الكفرة ، لأن السلوك الخشن يزيد في النفور ، فقد نصح اللّه عز وجل موسى عليه السلام وأخاه هارون بالقول اللين لدى مقابلة فرعون رمز الكفر والطغيان : فَقُولا لَهُ قَوْلًا لَيِّناً لَعَلَّهُ يَتَذَكَّرُ أَوْ يَخْشى [ طه : 44 ] .